我们都知道社交媒体更新并不总是真实的，但是当我们将更新发布到Facebook或通过Snapchat发送视频时，我们的身份实际上发生了什么？
社交媒体使我们能够控制其他人对我们的看法。它通过向我们提供有关我们的帖子和评论的实时反馈来做到这一点。如果我们看到人们对我们对枪支管制的看法反应不佳，我们可能会对自己进行审查。如果我们看到40个不同的朋友喜欢我们的笑话，我们就会发现自己尝试变得更有趣。如果人们忽略了我们平凡的状态更新，但对我们的亮点做出了反应，那么我们隐藏了生活中无聊的部分，只播放了最好的部分。
我们在这里要做的本质是改变我们的身份。告诉我。
此反馈循环是一个非常现实的现象。我们发布一个帖子。我们收到反馈。我们会更改以后的发布方式。人们对我们（以及我们的身份）的看法因此发生了变化。
但是人们以这种方式看待我们实际上是一件好事吗？
构建我们自己的身份
在我的故乡利物浦，一个新展览的包装地板，英国表示，对我们的在线身份的质疑越来越普遍。用策展人的话来说，展览考虑了：
“我们如何在有问题的在线存在的背景下构建和理解身份"。
整个对话都回溯到< em>个人身份：这个话题引起了千禧一代思想家的关注。我们是谁？是什么让我们我们？
想出这些问题的答案一直很困难。但是，数字革命已将巨大的曲线球推入了辩论的c。这引起了对该主题的健康的新发现。
这种新兴趣主要集中在技术进步如何改变我们看待自己和他人的方式上。在这个主题内，我们提出以下问题：
当马克·扎克伯格（Mark Zuckerberg）创建Facebook时，他可能没有意识到自己正在创建一个平台，该平台可以用来容纳多达十亿人的镜子，然后他们可以用来改变自己的身份。
这就是我们所说的本体设计。正如杰森·席尔瓦（Jason Silva）定义的那样，本体设计是“设计师成为设计者"的时候。
想法是，我们设计，创建，发布的内容，我们讲述的故事都可以用来改变和设计我们
这意味着通过我们选择发布的照片以及我们选择分享的生活事件，我们可以设计我们自己的身份。也许我们可以创建全新的 new 身份。删除旧的。改变其他人的想法。
赶快行动
我们可以写卷来回答到目前为止提出的每个问题。为了简单起见，我们将研究两个相反的观点。这些观点显示了观察我们在社交媒体上构建自己的图像时实际上在做什么的方式。
这些观点都不一定是对还是错，但应该
将其考虑在内。在您下次发布这张令人惊叹的食物的#Humblebragging照片之前，请考虑好它们，而忘了提及它的平庸口味。
考虑一下当您写下自己度过的一个有趣的夜晚时，如何改变自己的身份，同时保持内心的平静。
下一次您决定让您的朋友捕捉到您在做“疯狂的事情"时，请思考一下它们'（只是（秘密地）），这样您就可以将其发布到Facebook。
“就像您所做的录音比 what ""（艾伦·瓦茨）
当您发现自己正在做这样的事情时，请问自己以下五个问题：
Eckhart Tolle：我们在自欺欺人！
第一个关于我们使用社交媒体时对我们的身份（对我们自己）和他人的实际影响的理论来自于唯心论者Eckhart Tolle。别被托勒那种神秘的说话方式所拖延。值得一提的是他对“我们是否会在社交媒体上走错路？"这一问题的回答。
托勒声称，作为人类，几千年来我们一直在创造自己的身份。文化，反馈，财产，成就；这些都为我们提供了一张自己的照片。
然后，这张照片在很大程度上影响了我们的行为方式以及我们对自己的感觉。当我们意识到这一点时，我们会寻找能够改善自我形象的事物和人，而避免那些损害自我形象的事物和人。
社交媒体首次使我们得以大规模传播规模，以发布自己的外部形象。然后，我们发现自己想要增强该图像。
“您阅读了其他人的[状态更新]，并认为他们就是谁。然后，您尝试与该图像竞争，然后尝试完善该图像。 [所以]它变成了您每天都添加的人造结构，其他人也都有他们的人造结构。"
这些社会档案常常最终成为一种幻想，就像这个人过着虚假的生活一样。脸书这种妄想只会放大我们想要放大的方面。这就是R. Kay Green所说的社交媒体效应，以及Josie Nadaud所说的我们自己的虚假版本。
这种批判性观点社交媒体没有什么特别令人震惊的。内心深处，我们都知道这是实际上正在发生的情况，因此具有讽刺意味的是诸如 Be Like Bill 之类的模因的流行以及他们寻求展现模范荒谬的追求背后的讽刺意味。我们在数字时代实际上所做的事情。这也是Olivia Muenter在Instagram上撒谎的方式。这也是为什么下面的短片您的想法如此具有病毒性的原因。
但是，并非所有关于如何在社交媒体上描绘自己的想法都如此重要。
Žižek：我们都是怪物。这就是为什么社交很棒的原因。
尽管哲学家SlavojŽižek表示“应禁止使用Facebook和Twitter"，但是他关于创建在线角色的方式的想法仍然令人着迷。
正是这两个引号，以及以下视频中46:25的几分钟向我们展示了齐泽克对社会的看法媒体是：
Žižek同意Tolle的观点，将我们的社交媒体角色标记为“舞台身份"或“面具"。但是他并不认为这一定是不真实的，或者是“坏"的东西。
他继续说，现实生活中的社会压力，规范，规则常常压制我们，迫使我们投射出一个阶段性的身份或戴上面具。这种在现实生活中的压抑使我们成为那些“无聊的白痴"之一。
只有在网上，许多人才能创建一个不同的身份。他们可以展现自己另一面的时候。 Žižek相信，与我们的离线阶段身份相比，这些在线阶段身份通常具有更多的真实性。除了受在线身份保护外，许多人还有不愿公开的阴暗面。从本质上讲，我们不是不是所有社交媒体都能向其提供声音的怪物吗？
有礼貌的人只有在在线时才可能泄露其仇外心理的秘密方式。几乎不会在别人面前说话的害羞女孩只能通过计算机屏幕的面纱来公布她的天才想法。
“所戴的面具比真实的内在自我中包含更多真相"（SlavojŽižek）
谁知道这是否真的成立？毕竟，“像我这样的人[Žižek]的作用不是提供答案，而是提出正确的问题"。
如何使用社交媒体
您从这种网上角色的蜿蜒曲折中学到了什么，这些问题仍然令人发指。
也许社交媒体为我们提供的不仅仅是虚假的妄想身份（Tolle），或者它提供了展现不同的能力。 ，这对于我们自己（Žižek）来说是更有趣的一面。
无论哪种方式，在决定发布到社交媒体上之前，都要问问自己本文前面提到的五个问题。尝试了解您在更新个人资料时的行为。您可能只强调生活的美好部分。您可能会夸大某些特征。您可能正在与朋友竞争。您可能正在寻找自我价值的证明。
您如何看待？社交媒体资料天生就是不真实的吗？他们能持有多少真理？而且，实际上，如果没有它们，我们会更好吗？
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